古文点评
生于忧患，死于安乐
全文来源：生于忧患，死于安乐（战国时期孟子所作议论文）_百度百科
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。
人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。
我先给“成功”下个定义：在合法的前提下，获取到，远超社会平均水平的财富，或者社会地位。
从现代的角度出发，我不认可前半段的逻辑。
通过吃苦，锻炼心性，从而成功，这就是胡扯。如果能吃苦，性格坚强就能成功的话，那么工地上的那些大龄农名工都成功了？
我认同后半段的逻辑。职业生涯的发展，生于忧患，死于安乐。
虽然在经济下行期，但是咱们的社会生存底线还是有的。只要参与劳动，肯定饿不死。所以，安逸享乐也挺好。
有时候，是被动的“安逸享乐”，没有别的选择了。除此之外，还有更好的选择吗。
三十而立，四十而不惑
全文来源：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”出处及意思_古文岛_原古诗文网
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。
我还不到三十，但是我可能，三十而知天命了。
我预言，我有八成的概率，未来的人生，不断的下行和震荡。
有些悲观，到不是受环境的影响，而是理智的判断，哈哈。
至于剩下的两成，还是留点希望吧。
人生的选择
每次选择，都是人生的一条岔路。
做改变人生轨迹的选择时，我们可能面临过这样的状态：
- 过了很久，回头看，才知道当时做了选择。
- 做选择时，不知道自己想要什么。
- 知道自己想要什么，并且有机会做选择时。
- 年纪慢慢变大后，积极向上的选择，越来越少。
人的一生最重要的是，长久的，健康的，活着。